忠誠佛堂

學 佛 感 應

有很多學佛的人，渴望知道學佛的感應：「學佛真的有感應？」

究其實，感應之事，幽微顯著，無處不在，只是一般人疏於注意，致未發現而已。每個人均可於目視心想之間，了然感受到感應之微妙；凡是耳聰目明，澄心觀察，學佛的善妙感應，實左拾右得，隨處可見。

因為，學佛之人，自古而今，自中而外，從未截止，綿續不絕。十里觀音，百里彌陀，處處可見學佛之人；處處均有梵音崇寺，金身輝煌而可禮，宇宙何處不長舌。

誦經、讀經、講經，修持之事， 無論里墟陋巷，或鼎食之家，均隨地可見，莫不精勤吟哦，三復於佛。由此可知，佛法之重要與價值，已深入人心，人人心領神會。

若是學佛全無感應；無好處，何人願意出資建廟；何人願意莊嚴金身？金身一座，少則數萬；多則億萬。如泰國之立佛，尤為無價之寶。類此不貲之奉獻，累年之雕刻，即可確證學佛感應之不虛。

若非感應殊勝，溥利時霑，何人願意如此費心耗神，動用巨資，裝塑金身？

信佛之人，男女老少，貧富貴賤，莫不堅心定志，行諸慈善，利人損己。學佛的人，均忍受諸苦，心廣體胖，有非常之肚量，行非常之忍耐。

因為，學佛的人，個個心地朗然開闊，因此，可以經得起諸苦的折磨摧殘；諸事的凌辱虧損。

有學佛之人，身勞重疾，然不以為苦；饑火燎心，然不以為餓；身役形憊，然不以為勞。日常生活，素心簡行，藜藿為甘；粗衣淡食，褐糲不棄。甚至日日經行，廢食忘寢，亦不以為厭。

凡此，皆是入佛正見，深得無窮之法喜所致。此為禪食法味所生的無上淨樂，更是學佛至高的感應所在。

以上事實，觸目可睹，充耳可聞。在這世上，得此法喜，享受清福之人，可謂無窮無盡，無邊無際。窮古至今，無以算數。 

由此可知：

學佛是何等的寶貴。

若無此寶貴，即無以上之事實。此為真正實心學佛的價值所在；亦為學佛之明證與事實所在，更是最大感應所在。

譬諸農夫栽種，闢山犁田，方日炎正盛之時，依然耘耨不輟，無視於太陽之熾，烈風之暴，淋雨之漉，忍苦耐勞。難道是神呆智凝？非也，因為耕種之中，可以有豐碩之收穫故。

勞工之人，粗重煎汗，寒冰凝血，日復一日；由朝而夕，勞筋勞苦，為何無絲毫之怨言？因為他心中明知：可以換取工資。若無工資可得，何苦如此？可見，絕非白費血汗。

他如麵包師傅，清晨即起，披星戴月，揉製香甜可口的麵包，再分送食品店出售。何苦不於清晨時，運動強身？辛苦烘焙，供人食用，所為何事？皆為掙得財利之故，才甘心受苦如此。

試觀通衢大道上，車水馬龍，日流不息，既耗油、又費時。何以靡費如此？究其實，人車如此耗費，皆為了各人之代價，利益。絕非毫無目的的盲目行駛，胡亂費油費時。

再以廚師為例，烹炮蒸煮，山珍海味，客來即上；盡其精美，極其色昧，所為者何？絕非情興意至，徒供品嘗而已；皆為奇贏之利故。

生病之人，病至沉篤，必須開刀，則親書印署，簽具願書，歡迎醫生在身上開腸剖肚。不只此也，肉剜血瀝之餘，尚得親奉巨款為謝。何以需如此忍痛受疼？何以請人宰割，還得禮金答贈？皆非無緣無因，乃為了去疾療瘡之故。

因此，世上諸苦諸勞，莫不有其代價。學佛亦然！若無感應，則佛法必無人演說，金身亦無人雕塑、供奉；佛堂、寺廟，早為陳跡傳說，無人崇建。至於佛經、內典，已湮没無餘，消失在歷史之中。更何況三衣、佛冠，恐如夏禮陳丘；徵考無地了。

然而，佛寺隆崇，精舍淨潔；修行，拜佛之人絡繹於途；佛經梵樂，奕世翻刻，汗牛充棟，千千萬萬，無有窮盡。由此可證：學佛絕非徒勞；必有其甚深微妙，不可言說之功德。學佛必有無上之享受、福樂。學佛必有大解脫，大法喜之故。

一般未深入學佛，親領法味之人，何能證知？因此，祈望大家，多學佛，皈依佛；多親近修行聖衆，多發心探訪佛的真理；修行佛的慈悲心。

只要發心深入探求，人人皆可得到無上的法樂，而領受到學佛無窮的感應。

恭錄牟尼季刊第七期p56

恩師 典璧尼嘛仁波切講述