忠誠佛堂

道 德 心

具道德者，舉凡食衣住行及育樂方面，只要自身有些微之利益，必千心百計，思慮如何利及於人；從不私自獨享，惟願共享福樂耳。

但道德心有大小之分：小德者，利僅及於交往的人緣與六親眷屬；而大德者，持公平公正之心，澤及宇宙法界；普霑有情衆生。故道德心之發用，並無宗教之分别；道德之所趨，衆生無不欣然悅往，故為建立安和樂利之社會，所不可或缺的基石！唯有提升個人修身的小道德，為立世築基；為用世立址，方可進而齊家，治國、平天下。

孔子云：「德不孤，必有鄰」，有德望者，和氣致祥，忠厚待人。方寸之間，時含和熙，即使區區小惠，卻帶給他人莫大的心靈慰藉。縱有能力不及之處，那顆熱忱的赤心，未曾退卻過。有時為了救度他人，枵腹從事，不辭辛勞甚且犧牲性命，肝腦塗地，經百死而勇往，煉泥塗而不回，只為成仁取義，利濟他人。因而人人或沐其恩；或感其德，皆樂於親近與學習。

而自身為利濟他人而臨逢危境，吃苦吃虧，受冤受辱，一概無怨無尤，無悔無恨；安之若素，甘之如飴；守正不阿，行仁不苟；謹守著「己所不欲，勿施於人」的原則。為令衆生及早悔悟，在痛苦中，仍不忘將自己苦以成道的經驗，告誡於人。相反地，失德之人，雖目視他人危急臨身，困頓險阻，仍聽若罔聞，視若無睹，吝於施捨援手，甚且幸災樂禍，落井下石，將本身的快樂，建築於别人痛苦的身上。

於日常生活的周遭相處中，時有發現同一往來，交情深厚的親友間，或喜從天降，平安度日，或黄楊厄閏，禍不單行。何以有此差異呢？其實在静觀之後，深思之餘，稽考聖賢之理，仙佛之訓，可知一切變故之因由，全在於造德或失德之别。失德者，當時運不濟之期一屆，神怒鬼怨，人天共憤，勢當大難臨頭。反觀，有德者，心量廣大，功德博施，作善乃降禎祥；厚德終載宏福。誠如中庸所云：「故大德，必得其位，必得其福，必得其富，必得其壽。」

在學佛修持的歷程中，每每前往道場聞法聽經，無形中温享團體的護助，和樂喜悅的氣氛。而道場的溫暖，乃托佛之福蔭與加持；更需仰賴每一份子的道德發揮和心血投入，始能相轉法輪，護持正理。

故實修實證之學佛者，應盡心盡力奉獻於衆；將利益功德毫無保留分化於一切有情衆生。習佛之廣大肚量，與無邊道德；以人心合天心，必得無上之妙樂，成就世尊之清貴。

恭錄牟尼季刊第七期p72

恩師 典璧尼嘛仁波切講述