忠誠佛堂

唸 虛 行 實

誌公禪師大乘讚頌：

「口內誦經千卷，體上問經不識；不解佛法圓通，徒勞尋行數墨。」

以數唸珠持佛名號；按旋律唱頌佛偈；敲木魚誦經。木魚表義：人間無常；早晚課的唱頌，表以晨鐘暮鼓，聲聲叫醒大夢中人。

普賢菩薩警衆偈 誦曰：

「是日已過，命亦隨減，如少水魚，斯有何樂？大衆！當勤精進，如救頭然，但念無常，慎勿放逸。」

如是菩薩慈悲勸醒世人，莫把光陰等閒空過。唱誦乃是習定之方便法門，尤能培福。一心誠敬持誦佛號，反省心地之清淨，能感應十方諸佛加被我們，令生吉祥如意。但一切行持最要緊能開悟自性；佛法開權顯實，要在體悟空寂性，證空寂方是究竟。

學佛修行非在口唸，重在心行。

人生中多生多劫累積之習氣，佛教中稱為業力。經中常示唯有發大願力，才能破除業力。一個人修學善行不難，難在斷除惡習。不是犯殺、盜、淫、妄、酒才是作惡。心頭常起輕浮的妄念，乃致三業不淨皆是。

有人會說：起善念做善事就好了嗎？不錯！學佛行者，一定要深信因果；人為善，福雖未至，但禍已遠離。人為惡，禍雖未至，福卻遠離。修善至少能得人天福報，只是有為之布施，功德有限；無為的布施，功德無量。切勿執著於心，行所應行，捨所應捨，方是清涼心地行。釋迦牟尼佛，當時講經說法四十九年，卻說未講一個字，如佛之不執有為方是功德。

世人學聰明容易，學明性難。過去有位老禪師，他的徒弟、徒孫也都為人師表了。有一天，老禪師來到徒弟的寺廟。因年紀老邁走路遲緩，碰巧有一位可算是他的徒孫輩者在掃地，見到老人家走得很慢，礙了他掃地的工作，便不耐煩的說：「老人家走開一點，你没看到我在掃地嗎？」老禪師回答道：「是、是、是，對不起！對不起！」老禪師真正是個大解脫者。

古人以生死事大，豈可只學語言、文字、理會古人公案，下得三五佰轉好語，便當得也？只在俗智上理解，但此心之邪念不肯休。則聰明黠慧，有時反而成為障道之本。愈透徹愈低心，愈高明愈韜晦。作箇百不知、百不會、看似無用之人，行不沾塵，言不驚衆，澹然安閒，常行恭敬，始堪保任於一切違順境界，心不動搖，志無改移。快樂不是依賴外境，才能安穩。

上師也常慈悲開示：每天最少禪坐十分鐘或半小時，等功夫到家時候，行、住、坐、卧，一言一行，一舉手，一投足，或動或静無非是禪。但初機行者無法動中定，只好先學静中定；頓息諸緣，大休大歇，忘名棄利。坐斷空間、時間。坐斷過去、現在、未來。聖、凡、真、假、是、非、人、我；一心清淨，渾然同體，覺悟苦樂生死夢中事耳。

法無深淺，惟心有深淺，修行重平常心，老老實實，歇諸妄念，不起妄緣，即如如佛。

師偈曰：

法要實行求涅槃

強執分别墮黄泉

放下心中是非串

證修菩提人樂觀

恭錄牟尼季刊第七期p90

恩師 典璧尼嘛仁波切講述